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	<title>beLiteratura</title>
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	<description>Una sola idea puede cambiar todo</description>
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		<title>Humano, demasiado huraño</title>
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		<pubDate>Sat, 29 Oct 2011 02:22:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[Poema]]></category>

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		<description><![CDATA[
Cosas que soy,
un pastelero diabético
una suerte con mucho idiota
un cura ateo
un marciano de paseo
una caricia que corta
una encrucijada en campo abierto
un actor introvertido
una ostra extrovertida
un pedazo de espejo roto
un músico sin instrumento
ese Dante sin Virgilio
esa Beatriz sin auxilio
un huevo de sombra
la sal en la azucarera
un bautismo por lo civil
la pólvora mojada de un carnaval
un náufrago [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/10/Federico.gif"><img class="alignnone size-full wp-image-675" title="Federico" src="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/10/Federico.gif" alt="" width="368" height="277" /></a></p>
<p>Cosas que soy,</p>
<p>un pastelero diabético<br />
una suerte con mucho idiota</p>
<p>un cura ateo<br />
un marciano de paseo</p>
<p>una caricia que corta<br />
una encrucijada en campo abierto</p>
<p>un actor introvertido<br />
una ostra extrovertida</p>
<p>un pedazo de espejo roto<br />
un músico sin instrumento</p>
<p>ese Dante sin Virgilio<br />
esa Beatriz sin auxilio</p>
<p>un huevo de sombra<br />
la sal en la azucarera</p>
<p>un bautismo por lo civil<br />
la pólvora mojada de un carnaval</p>
<p>un náufrago en barco de botella<br />
niebla que se estrella en las estrellas</p>
<p>un perro alegre sin cola<br />
la pluma desprendida de un ala</p>
<p>un beso negro en el culo del mundo<br />
sístole sin diástole moribundo</p>
<p>un juicio sintético a forziori<br />
masticar sin tragar pinole</p>
<p>un candado de aves enjauladas<br />
flores de papel maché mojadas</p>
<p>un heterosexual maricón que nunca debutó<br />
un estornudo que se cebó</p>
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		<item>
		<title>Evaluación y acreditación universitaria en Latinoamérica</title>
		<link>http://www.xrdnet.com/beliteratura/quejarticulo/evaluacion-y-acreditacion-universitaria-en-latinoamerica/</link>
		<comments>http://www.xrdnet.com/beliteratura/quejarticulo/evaluacion-y-acreditacion-universitaria-en-latinoamerica/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 21 Oct 2011 23:59:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[Quejartículo]]></category>

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		<description><![CDATA[
Como de costumbre, hoy les voy a platicar sobre la podredumbre espiritual de la sociedad occidental y la decadencia de la civilización humana por su propia causa, ¿listos pa rockear?
Actualmente estoy haciendo mi maestría en docencia superior en Panamá, aprendiendo las nuevas técnicas de tortura y todo eso. La historia de la educación es amplia, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/10/CONEAU.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-681" title="CONEAU" src="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/10/CONEAU-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a></p>
<p>Como de costumbre, hoy les voy a platicar sobre la podredumbre espiritual de la sociedad occidental y la decadencia de la civilización humana por su propia causa, ¿listos pa rockear?</p>
<p>Actualmente estoy haciendo mi maestría en docencia superior en Panamá, aprendiendo las nuevas técnicas de tortura y todo eso. La historia de la educación es amplia, podemos remontarnos a la academia platónica, al liceo aristotélico, o incluso a las primeras tradiciones orales, y de ahí hablar por siglos y siglos. Pero hoy les voy a platicar del sistema educativo moderno, que vivimos todos como estudiantes o profesores.</p>
<p>Erase una vez en la década de 1990 una niña pobre llamada Latinoamérica, que vivía temerosa de morirse por anacronía. Si bien pudo recibir un padrastro más bien le llegó un padrote, cuando un ente llamado <strong>Banco Mundial</strong> sintió su miedo y la adoptó bajo su casa. Desde esos tiempos el Banco Mundial otorga créditos a los latinos para mejorar nuestros niveles de educación, y permitirnos pasar de ser &#8220;países en desarrollo&#8221; a&#8230; &#8220;países no tan horriblemente miserables&#8221;.</p>
<p>El plan consistía en crear <strong>agencias de acreditación y evaluación universitarias</strong>, es decir, un grupo de señores que visitaría las universidades de Latinoamérica, para ver si cumplen con los más altos estándares de educación, por ejemplo: que no haya cucarachas en los salones, que no haya maestros analfabetas, y que las carreras sean las apropiadas para saciar las exigencias de un modelo de producción capitalista. Países como México, Panamá, Colombia, Argentina, Brasil, entre otros, han recibido los apoyos del Banco Mundial para crear agencias de acreditación y evaluación universitarias, creando junto con ello leyes para regularlas. Todo esto ateniéndose a las particularidades de cada país, pero con la misma intención en mente: regular la educación.</p>
<p>Algunos revoltosos, como los argentinos, en un principio se opusieron a que una agencia externa llegara a sus universidades a platicarles cómo se deben hacer las cosas, y sintieron que eso <strong>atentaba contra la autonomía</strong> universitaria, porque de hecho claro que lo hacía. El sentimiento más o menos permanece en general por Latinoamérica, pero el sistema fue aceptado poco a poco en pos del progreso económico, para ser todos unos señores &#8220;países en desarrollo&#8221;. Es maravilloso ese lenguaje eufemístico, porque ahora resulta no existen países pobres: existen países en desarrollo, o con desarrollo pendiente, o con desarrollo <em>coming soon</em>&#8230; <em>¡pronto en cines!</em>&#8230; Pero no existen países pobres. Vivimos en un mundo maravilloso, en fin.</p>
<p>Volviendo a las instituciones de evaluación y acreditación, en Argentina existe el CONEAU (Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria), en Panamá el CONEAUPA (Consejo Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria de Panamá, que tuvo muy poca imaginación para su nombre),  en Colombia el SNA (Sistema Nacional de Acreditación), en México son como cinco o seis, incluyendo el CONACYT y la FIMPES, sólo por mencionarles algunos ejemplos para mostrar la realidad del problema que enfrentamos: la educación mercantilizada.</p>
<p>Estas instituciones, dependiendo de los gustos y leyes del país, <strong>se encargan de regular y evaluar</strong> programas, carreras, maestros, instalaciones, alumnos, y todo lo relacionado con una universidad. Algunas de ellas se preocupan más por las carreras, otras más por los programas, otras por los docentes, otras por la investigación, otras que sí, otras que no, pero lo que todas tienen en común es que pretenden crear un lineamiento para dictar a nivel nacional (e internacional, aunque esto no se ha logrado aún) la forma en que debe funcionar una universidad.</p>
<p>¿Cómo es que estos sesudos lineamientos representan un problema? Por ahí en clases escuché a alguien decir que &#8220;lo hacen para atender las necesidades&#8221;, <strong>¿pero las necesidades de quién?</strong> Además, no confundamos eso con deseos, la diferencia entre una necesidad y un deseo es que yo necesito el agua para vivir, pero yo deseo el agua para tener una piscina. Vamos a revisar cómo funcionan las cosas en la realidad actualmente, que es por deseos: una carrera no nace para satisfacer mis necesidades de casa, vivienda, comida, y vestido. Debería, pero no.</p>
<p>Uno esperaría que la gente estudie medicina para ayudar a la gente que necesita curarse, o que la gente estudie inteniería para ayudar a la gente que necesita hacer un puente. No es así, por ahí tenemos en el mundo un medicamento contra el cáncer que no se ha comercializado porque no es redituable para las farmacéuticas. Miremos a Panamá de manera análoga: es un país lleno de grandes empresas transnacionales, en su mayoría extranjeras, un país lleno de publicidad hasta el punto de la contaminación visual. Donde el marketing es primordial, es natural que exista una gran demanda de mercadólogos. Pero esa demanda no la ponen los sectores necesitados de la población. Pedrito el indio no necesita más mercadólogos, no necesita nuevas campañas de Sony, lo que necesita es un modelo de producción que le permita vivir con dignidad. Los que sí necesitan mercadólogos son los millonarios, <strong>las grandes empresas transnacionales</strong>, en su mayoría extranjeras, que serán los únicos beneficiados de la creación de esas carreras, y claro en segundo lugar, los empleados de esas mismas empresas que nunca durarán demasiado en ellas, pues se estima que para este siglo un profesionista tendrá un promedio de 30 a 40 empleos en su vida. Y no es de sorprenderse, porque para una empresa es más barato tomar un recién graduado, entrenarlo, exprimirle las ganas, y luego cambiarlo por otro recién egresado cuando el primero comience a exigir más sueldo. Es merecedor de mención el caso de los abogados: en el mundo hay más abogados estudiando en las universidades que ejerciendo en las calles. Tenemos una crisis de sobrepoblación de abogados, ¿a alguien se le ocurre una solución?&#8230; ¡Eureka, vamos a crear más leyes! ¿Qué tal sobre la acreditación y evaluación universitaria? Merezco un premio por mi idea.</p>
<p>En Latinoamérica hablamos de tener una educación deficiente. En el salón de clases hay muchos factores complicados que relativizan <strong>el proceso educativo</strong>, por una parte desde luego que depende del alumno aprender, ya que incluso con un mal profesor un buen alumno aprenderá lo que necesita por sus propios medios. Por otra parte es cierto que hay maestros que dan el mínimo (parecido a nuestro salario, juarjuar), pero también hay profesores con excelentes herramientas didácticas, y aparte de saber mucho de su tema logran comunicarlo para crear interés en el alumno. La docencia es trabajo del maestro, pero la educación es un trabajo en equipo, siempre, es lo que nos propone el constructivismo. La educación puede tener muchas cosas que la hagan fallar.</p>
<p>Pero yo creo que el problema de la educación no reside en el salón de clases, o al menos, la mayoría del problema se encuentra afuera de él. Y no hablemos de política, olvidémonos de eso, como dice George Carlin, los políticos están allí para hacernos creer que tenemos una elección: no la tenemos. Tenemos dueños. Los millonarios que son dueños de la tierra, de las empresas, de los empleos, y de todo, son los únicos que realmente ponen los estándares para que las universidades creen sus programas de educación. Es decir que si en mi pueblo llega una empresa transnacional de televisión, las universidades pondrán carreras de comunicación cagando hostias. Si Panamá está llena de empresas transnacionales y marketing, las universidades responderán con una oferta de carreras de marketing, mientras que la materia de filosofía desaparece de la educación media según reportes de la Universidad de Panamá porque &#8220;no hay demanda&#8221;. En México ocurre lo mismo con la filosofía. No hay demanda para pensar, después de todo quién necesita la filosofía si Descartes no te enseña a hacer animaciones en Flash. Últimamente la <strong>ley de la oferta y la demanda</strong> favorece más a los deseos que a las necesidades.</p>
<p>La ideología del sistema educativo es la siguiente: crear <em>capacitados</em> que luego se conviertan en <em>empleados</em> de una empresa, con cualidades pinkys como capacidad de liderazgo y resolución de problemas. Claro, hace falta que resuelvan los problemas de los jefes, mientras los problemas del mundo bien gracias. Es curioso que nadie se sienta ofendido por  esos  términos, porque lo que dicen es que únicamente desean de tí que  seas <em>capaz</em> de hacer algo para <em>emplearte</em>. Por un ratito.  A nadie le  interesa que seas una persona crítica y brillante, tu  idiosincrasia no  vale. Hace años lo leí textualmente de un libro de  administración de  empresas, justito en la primera página: &#8220;<strong>la administración de  empresas se  encarga de eliminar idiosincrasias</strong>&#8220;. Tampoco nos ofendemos  de que nos  llamen <em>consumidores</em>, yo al escuchar esa palabra pienso en  Godzilla  comiéndose los edificios de Tokyo, o en una plaga de proporciones  bíblicas que  destruye al planeta, <em>consumidores</em>, es lo que somos. Hasta tenemos procuradurías del consumidor para proteger nuestro derecho a consumir, qué bonitos y satisfechos consumidores somos. Capacitados, empleados, y consumidores sin idiosincrasia, ¡bieeen chicos!</p>
<p>Las empresas, los empresarios no necesitan <strong>personas críticas con capacidad de raciocinio</strong> que puedan desafiarlos. O tal vez sí, pero nunca lo hemos intentado. Mientras tanto todo mundo quiere producir, producir, producir, y nadie se detiene a pensar qué es lo que necesita la sociedad&#8230; porque esa es otra, la sociedad ya no contrata sociólogos. “Deja de mirarme raro, ¡estoy bien!”, dice la sociedad, y la sociedad está bien, hasta que la economía global se desmorona porque nadie se puso a pensar que quizá no era sustentable imprimir dinero sin fondos, literal y metafóricamente hablando. Los ejemplos de esto son demasiados, basta con ver un mal desarrollo urbano en cualquier rincón del mundo. Aquí en Panamá hace unas semanas hablábamos de lo maravillosa que es la educación en Chile, porque cada escuela tiene lo último en computadoras, hoy leemos que en Chile los estudiantes se salen de sus escuelas porque no pueden costear la educación, ¡es carísima! Pero nadie se puso a hacer filosofía sobre la educación, antes de empezar a meterle puertos USB a todo lo que se mueva, como si fuera una manía obsesiva.</p>
<p>Yo pienso que está muy bien lo que quiere hacer el Banco Mundial, aunque no tenga las más nobles intenciones, y creo que sería excelente si Latinoamérica, o incluso el mundo entero, pudiera <strong>ponerse de acuerdo</strong> en lo que necesitamos en cuestión de educación, y en las personas que queremos crear para el futuro de nuestra especie: no para el beneficio de unos pocos, sino de todos, y evitar crisis como la que estamos viviendo hoy. Tenemos que dejar de ser <em>homo capacitus</em> para volver a ser <em>homo sapiens</em>, volver a pensar pero esta vez de manera colectiva&#8230; <em>homo collectus</em> o una chingadera así,  yo hubiera sido excelente para ponerle nombres al correcaminos. Y desde luego parte trabajar juntos significa mirar críticamente y con cautela estos programas de acreditación y evaluación, no es del todo cierto el cuento de que el Banco Mundial es de la ONU, para nada, el Banco Mundial es la puta más fina de Estados Unidos. Ahora imaginemos de dónde vienen nuestros programas educativos, y para qué. Pero para mí la culpa no la tienen ni los alumnos, ni los maestros, ni los empresarios, ni los gringos, ni el primer homo sapiens cabrón a quien se le ocurrió crear un sistema de moneda. El problema es colectivo y todos somos parte de él, la sociedad occidental está enfermita y necesita que la curen, pero quién nos curará del fuego sordo.</p>
<p>Lean a Jung.</p>
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		<title>¡Paz!</title>
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		<pubDate>Thu, 13 Oct 2011 01:23:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[Microrrelajo]]></category>

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		<description><![CDATA[
Y como no pudo soportar más que le dijeran que la paz mundial era un ideal imposible, le rompió la nariz de un golpe.


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<p>Y como no pudo soportar más que le dijeran que la paz mundial era un ideal imposible, le rompió la nariz de un golpe.</p>
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		<title>Estudio arquetípico sobre el impacto de M.M.A. en la mente humana.</title>
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		<pubDate>Wed, 07 Sep 2011 19:59:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[El Narrador]]></category>

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		<description><![CDATA[


La idea de Dios interesó  a Jung durante toda su vida, en especial la posibilidad de que nuestras  vidas lograran establecer una conexión con una realidad infinita. En  palabras de Jung, todo su pensamiento giraba alrededor de Dios, igual que los  planetas giran alrededor del sol.
Pero, ¿qué Dios le  interesaba [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>
<div>
<p><a href="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/09/infp_carl_jung.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-647" title="infp_carl_jung" src="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/09/infp_carl_jung.jpg" alt="Jung" width="190" height="316" /></a></p>
<p>La idea de Dios interesó  a Jung durante toda su vida, en especial la posibilidad de que nuestras  vidas lograran establecer una conexión con una realidad infinita. En  palabras de Jung, todo su pensamiento giraba alrededor de Dios, igual que los  planetas giran alrededor del sol.</p>
<p>Pero, ¿qué Dios le  interesaba a Jung? Definitivamente no el de la religión, que aprendió a rechazar desde niño. Un tema recurrente en la obra de Jung es que el Dios  convencional está muerto, en el mismo sentido en que lo decía Nietzsche.  A primera vista parece que Jung es un seguidor del ateísmo puro de  Nietzsche, pero para Jung era demasiado importante conectarse con aquel  mundo inconsciente, metafórico y representativo, que forma parte de  nuestra psique.</p>
<p>Igual que Nietzsche, Jung creía que el  Dios de la religión estaba muerto, porque lo habíamos matado con  demasiada piedad. Es decir, lo volvimos hueco, limitado, bueno,  dietético. Sofocamos la vitalidad de Dios, que va más allá de la  moralidad y los valores, y le dimos a Dios la forma de nuestros ideales  morales, debilitando su imagen. La distancia entre nuestra pobre imagen  religiosa de Dios y la realidad incomprensible de Dios se ha ensanchado  más y más, provocando que la imagen se separe de la realidad, se vacíe  de significado, y se derrumbe gracias a su artificialidad e  incredulidad.</p>
<p>Hemos causado la muerte de Dios porque  nuestra imaginación religiosa ha sido débil e incapaz de abarcar la  majestad de la naturaleza divina, es decir de nuestra propia naturaleza; perdimos esa conexión con el  inconsciente colectivo, y la re-ligión moderna ha fallado en su intento  de re-ligarnos con él. Hemos reducido la bella metáfora y significado de  Dios a un hombrecillo moralista en el cielo, que se sienta en una nube  mirando con reproche a la gente que se masturba. Esta imagen mundana ha  destrozado la idea de Dios, convirtiéndolo en un cuento para niños de  poca credibilidad.</p>
<p>Para Jung Dios no está arriba en las  nubes, sino en el subsuelo; no es un hombre, sino un símbolo; no es el  juez de nuestra sexualidad, sino la misma sexualidad; no es moralista  sino indomable, impredecible. Es el bien y el mal, las sombras y la  luz, la vida y la muerte. El mundo actual pende de un hilo delgado, y  ese hilo es la psique del hombre<em>.</em> Es posible que tengamos que  resucitar o reimaginar a Dios para salvarnos del progreso sin rumbo que  nos aqueja hoy en día. Mientras que el mundo la religión ha quedado  atrás, es posible que estemos al borde de un nuevo mundo donde el  inconsciente colectivo tenga un gran impacto en nuestra sociedad, quizá  mayor que la praxis del método científico.</p>
<p><strong>Dr. Thomas Raziel, a 24 de Diciembre de 2184<br />
Director del Proyecto Alejandría</strong></p>
</div>
</div>
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		</item>
		<item>
		<title>Agnosticismo</title>
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		<pubDate>Wed, 25 May 2011 16:37:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[Moco espacial]]></category>

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		<description><![CDATA[


Símil de una  conversación cuando trato de explicar el agnosticismo de Thomas Huxley a  alguien que ha sido contaminado por la dualidad teológica de Richard Dawkins (promotor del ateísmo muy popular en  Internet, que descarta el agnosticismo como respuesta viable):
Ellos: ¿Te gusta el mate?
 Yo: Define mate, ¿qué es eso?
 Ellos: Es [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>
<div>
<p><a href="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/05/Richard-Watson.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-627" title="Richard Watson" src="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/05/Richard-Watson.jpg" alt="" width="356" height="332" /></a></p>
<p>Símil de una  conversación cuando trato de explicar el agnosticismo de Thomas Huxley a  alguien que ha sido contaminado por la dualidad teológica de Richard Dawkins (promotor del ateísmo muy popular en  Internet, que descarta el agnosticismo como respuesta viable):</p>
<p><strong>Ellos:</strong> ¿Te gusta el mate?<strong></strong></p>
<p><strong> </strong><strong>Yo:</strong> Define mate, ¿qué es eso?<strong></strong></p>
<p><strong> </strong><strong>Ellos:</strong> Es una bebida de hierbas típica de Sudamérica.</p>
<p><strong> </strong><strong>Yo:</strong> Ah, no lo conozco.</p>
<p><strong> </strong><strong>Ellos:</strong> ¿Entonces te gusta o no te gusta?<strong></strong></p>
<p><strong> </strong><strong>Yo:</strong> &#8230; No sé, nunca lo he probado.</p>
<p><strong> </strong><strong>Ellos:</strong> No te pregunto si lo has probado o si lo conoces, te pregunto si te gusta o si no te gusta.<strong></strong></p>
<p><strong> </strong><strong>Yo:</strong> ¿Cómo puedo saber si me gusta, si no lo conozco?</p>
<p><strong> </strong><strong>Ellos:</strong> Gustar del mate no es una cuestión de CONOCIMIENTO, es una cuestión de CREENCIA, ¡DUH!<strong></strong></p>
<p><strong> </strong><strong>Yo:</strong> ¿Cómo puedo gustar o no gustar de algo que no conozco?<strong></strong></p>
<p><strong> </strong><strong>Ellos:</strong> Ash, se nota que no entiendes conceptos simples. Mira, te gusta, o no te gusta.</p>
<p><strong> </strong><strong>Yo:</strong> &#8230;<strong></strong></p>
<p><strong> </strong><strong>Ellos: </strong>&#8230;<strong></strong></p>
<p><strong> </strong><strong>Yo: </strong>Cabrón. No sé.<strong></strong></p>
<p><strong> </strong><strong>Ellos: </strong>Ah, ¡entonces no te gusta! ¡Ja! =) Soi mue listo.</p>
</div>
</div>
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		</item>
		<item>
		<title>Cortázar lee a Cortázar</title>
		<link>http://www.xrdnet.com/beliteratura/sitio/cortazar-lee-a-cortazar/</link>
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		<pubDate>Sat, 07 May 2011 19:40:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[beLiteratura]]></category>

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		<description><![CDATA[






www.youtube.com/watch?v=Db203mu6uh0
En el post anterior, con motivo de las 20,000 visitas al sitio, colgué una foto de Cortázar hablando en un extraño balbuceo. Julio Cortázar es un escritor nacido en Argentina que se mudó a París a mitad de su vida, donde falleció en 1984, pero hace poquito regresó para hablar en mi blog. Jurjur.
En fin, [...]]]></description>
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</span><p><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Db203mu6uh0">www.youtube.com/watch?v=Db203mu6uh0</a></p></p>
<p>En el post anterior, con motivo de las 20,000 visitas al sitio, colgué una foto de Cortázar hablando en un extraño balbuceo. Julio Cortázar es un escritor nacido en Argentina que se mudó a París a mitad de su vida, donde falleció en 1984, pero hace poquito regresó para hablar en mi blog. Jurjur.</p>
<p>En fin, la cosa es que el balbuceo es por su curioso acento argentino-francés, que una vez llegó a costarle perder un empleo como <em>speaker</em> de noticias en Francia. Tengo aquí un disco grabado por Cortázar en París a diciembre de 1966, titulado «Cortázar lee a Cortázar», que contiene unos cuentos cortos, y fragmentos de Rayuela en voz del autor. A los interesados les dejo el disco entero en mp3 para bajar en <a href="http://www.xrdnet.com/beliteratura/downloads/Cortazarlee.rar">éste link</a>.</p>
<p>Esta videoentrada viene de mi canal de YouTube. Por ocio me puse a traducir la introducción del disco, que es igual o más valiosa que el contenido. La pongo en inglés para difundir un poquito más estas palabnas de Cortázar, porque a pesar de que su obra se ha traducido a montones de idiomas, creo que éstas palabras estaban más bien limitadas a la gente de habla española. Me gusta esto del Interné, como que me siento poderoso.</p>
<p>Ah, si no ven los subtítulos en inglés, asegúrense de activar el botón de anotaciones. Hab phun.</p>
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		<title>Veinte pa&#8217; acá</title>
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		<pubDate>Sat, 30 Apr 2011 00:07:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[beLiteratura]]></category>

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		<description><![CDATA[
Cortázar sin barba te invita a seguir visitando beLiteratura.
Así es cronopines, hoy se cumplen 20,000 visitas únicas a este sitio web. O sea que si le das F5 a la página no cuenta como una visita nueva, tiene que ser un cabrón distinto el que entre pa&#8217; que cuente bien. Probablemente la cantidad de lectores [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/04/20k.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-582" title="20k" src="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/04/20k.jpg" alt="" width="400" height="400" /></a></p>
<p>Cortázar sin barba te invita a seguir visitando beLiteratura.</p>
<p>Así es cronopines, hoy se cumplen 20,000 visitas únicas a este sitio web. O sea que si le das F5 a la página no cuenta como una visita nueva, tiene que ser un cabrón distinto el que entre pa&#8217; que cuente bien. Probablemente la cantidad de lectores es menor en realidad, teniendo en cuenta la cantidad de rusos y japoneses que visitan xrdnet.com buscando música.</p>
<p>Gracias a todos por leerme. Como celebración pronto les pondré el primer capítulo de mi novela. Y quizá abra una sección para ir sacando varios capítulos en serie, o fragmentos de la misma novela. De aquí sólo vamos para arriba.</p>
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		<title>Bajo esta sombra</title>
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		<pubDate>Fri, 29 Apr 2011 07:11:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[Poema]]></category>

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		<description><![CDATA[
Cosas que son funcionales, pero no te servirán
Los impuestos
La ciencia
Las religiones
Los terapeutas
Tener un salario
Leyes contra el crimen
Cosas que te servirán, pero no son funcionales
Los supuestos
La somnolencia
Los dioses de interior
La soledad
Tener sueños
Ser buena persona


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<p>Cosas que son funcionales, pero no te servirán<br />
Los impuestos<br />
La ciencia<br />
Las religiones<br />
Los terapeutas<br />
Tener un salario<br />
Leyes contra el crimen</p>
<p>Cosas que te servirán, pero no son funcionales<br />
Los supuestos<br />
La somnolencia<br />
Los dioses de interior<br />
La soledad<br />
Tener sueños<br />
Ser buena persona</p>
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		<title>Mariposas de bolsillo</title>
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		<pubDate>Wed, 27 Apr 2011 01:25:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[Poema]]></category>

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		<description><![CDATA[
La sociedad necesita terapia
qué enfermos estamos
como para sentir
que debemos algo por un regalo
o un favor
o un trabajo
qué malestar cuando uno sueña
porque soñar no es rentable
ni productivo
ni occidental
A veces me dicen que deje de soñar
y por fuera digo
seguro
Pero soy más listo que ellos
y me guardo unos sueños en el bolsillo
a la hora de pagar la renta


(function() [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/04/Zhuangzi-y-la-mariposa.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-560" title="Zhuangzi y la mariposa" src="http://www.xrdnet.com/beliteratura/wp-content/uploads/2011/04/Zhuangzi-y-la-mariposa-300x300.jpg" alt="" width="270" height="270" /></a></p>
<p>La sociedad necesita terapia<br />
qué enfermos estamos<br />
como para sentir<br />
que debemos algo por un regalo<br />
o un favor<br />
o un trabajo<br />
qué malestar cuando uno sueña<br />
porque soñar no es rentable<br />
ni productivo<br />
ni occidental</p>
<p>A veces me dicen que deje de soñar<br />
y por fuera digo<br />
seguro<br />
Pero soy más listo que ellos<br />
y me guardo unos sueños en el bolsillo<br />
a la hora de pagar la renta</p>
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		<title>Rituales de apoyo</title>
		<link>http://www.xrdnet.com/beliteratura/poema/rituales-de-apoyo/</link>
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		<pubDate>Tue, 26 Apr 2011 17:15:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Abraham Soto</dc:creator>
				<category><![CDATA[Poema]]></category>

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		<description><![CDATA[
En verdad agradezco
tus consejos
Me parece razonable
ver las cosas desde otro punto de vista
Pero a veces preferiría
el sistema antiguo
de cortarte la cabeza
y comerme tu corazón
para recibir tu fuerza
O sea,
no me parece algo muy educado
ni nada por el estilo,
pero
puedo entender porqué lo hacían


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<p>En verdad agradezco<br />
tus consejos<br />
Me parece razonable<br />
ver las cosas desde otro punto de vista</p>
<p>Pero a veces preferiría<br />
el sistema antiguo<br />
de cortarte la cabeza<br />
y comerme tu corazón<br />
para recibir tu fuerza</p>
<p>O sea,<br />
no me parece algo muy educado<br />
ni nada por el estilo,<br />
pero<br />
puedo entender porqué lo hacían</p>
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